IL REGNO DEGLI SPERDUTI (5)

 

Precedenti Frammenti...:

Si raccontò poi, molti anni dopo... (4/1)

Prosegue con il...:

Mal di mattone (ovvero ogni stagione porta i giusti frutti seminati) (6)

& la rima quasi al... 'completo' (7)

…Lasso Piacenza giammai detta o con cui pongo disdetta a brevi mano & prendo lo camino per Milano capitale dell’intero Regno Longobardo...

 

Credeva io di vederlo in quella maniera edificato, che già co suoi dotti versi lo descrisse Ausonio Gallo, cio è circondato di tre mura, e questa città molto grande, posta in un ricco piano, la cui grassezza, & bassezza istimo sia potissima cagione, che vi si ritrovino tanti gottosi, & si malamente vi s’invecchi. Armava per altri tempi cento mila cavaglieri, & chiamavasi la seconda Roma, chi hora lo vedesse havendolo prima veduto, direbbe, quello per certo non è Milano, egli non è d’esso, non vi è stata città in Europa già molti anni sono, tanto flagellata, & si duramente percossa, & meritamente tuttavia è estenuata, essendovi longamente state le usure publiche.

 

Quivi s’è ritrovato donna à guisa di Lupa affamata divorare i fanciulli, & un fratello giacersi carnalmente con tre sorelle, & tre fratelli godere una sorella; il figlio la madre, il cio la nipote, il cognato la cognata…

 Quivi si sono ritrovati huomini si crudeli per ogni valle incontrati evitati, che da niuna ingiuria mossi, sol per esser l’un guelfo, & l’altro ghibellino, vivi gli hanno arrostiti, & mangiatoli del fegato, e dentro’l corpo posto del fieno, et del orzo, & adoperato i corpi humani per mangiatoia de cavalli.

 

Quivi sonosi trovati huomini, che hanno amazati nella propria chiesa i religiosi mentre cantavano li divini ufficij, & Iddio lodavano, ne una sola volta questo è accaduto; s'è trovato uno, di furore tanto accecato, che non si vergognava di dir impudentemente ch’egli volessi far un lago del sangue ghibellino. Non si sono vergognati in questa citta huomini per nobiltà di sangue riguardevoli molto di starsi al bosco, & assassinare indiferentemente chiunque li capitava alle mani…

 

& quai cose piu di queste mostruose ne vedere, ne udire si possono?

 

Non è bugia ciò che vi racconto: il fratello uccide il proprio amico fedele, & il traditore ne beve ingordo il sangue tratto, così me l’han raccontato…

S’è ritrovato una Femina detta Fiorina la quale di quatro mesi ci ha dato parto perfetto & maturo.

 

Quivi sono huomini che cacano strazzi.

 

Qui si veggono huomini del continuo Tosi, Crespi, Calvi, Selvatici convertiti in Draghi, Capre, Cavalli, & Corvi.

 

Quivi sono Taverne che danno splendidamente mangiar e bere senza danari o pegni, ma se non paghi il doppio i denari gratis, t’ammazzano mentre non li ai ancor contati…

 

Quivi è la schiatta di Caino col spirito deriso di Abel.

 

Sono in Milano e per ogni valle parimenti non solo huomini & donne assatanate, ma ancho ci sono delle pietre sante e lanciate; & ecci una setta da una gran femina retta, la qual si sforza di ridur i suoi seguaci alla battismale purità & innocentia, & del tutto mortificarli, & per quanto m’è stato rifferito da persone degne rette & di fede, per far prova della mortificatione fa coricare in un medesimo letto, un giovane di prima barba o membro retto & una bella puttana, & tra di loro vi pone il crocifisso per meglio consumarla, la dove sempre a goduto e gode ancora; certo per mio humile consiglio meglio farebbe ella se vi ponesse un gran fascio di spine ò di ortiche… ma mi dicono che anche quelle gli son gradite fra le dure scoscese cosce…

 E' in Milano una sorte de Medici, che non sa medicare salvo che col fuoco & col pugnale, anchora che per il resto d’Italia habbia conosciuto de molti signori titolati, non ho pero trovato conti si belli & si gioiosi come in Milano.

 

Hor mentre contemplo diligentemente questa città mi stupisco come si facilmente doventi preda di chi la vuole, essendovi oltre il castello principale, che si giudica da dotti architetti inespugnabile, molti altri castelli, castelletti, & castellacci...

 

Da questa diabolica terra partiti in spatio di due giorni venemmo nella Val Telina, altri chiamano questi popoli Vultureni, & altri vogliono sieno Rheti, ho ancho letto che sieno delle reliquie dell’esercito di Pompeio et nel vero vi sono huomini bravi, di buona fede, cortesi & amici de forestieri. Hor qui bevei vino dolcissimo, & insieme piccante, ilquale non nuotando nel stomaco, secondo la proprieta de vini dolci, ma cercando tutti i meati del corpo, miracolosamente conforta chiunque ne beve.

 Quivi sono vini stomatici, odoriferi, claretti, tondi, raspanti, & mordenti. Essendo in Tilio al presente detto Teio, d’onde ne hebbe già il nome la valle, e ritrovandomi nelle case del cortesissimo, et humanissimo S. Azzo di besta, bevei di un vino detto il vino delle sgonfiate, credo fermamente ch’egli sia il miglior, che al mondo si beva. S’è piu fiate veduto tal isperienza, esser l’infermo abbandonato da medici & per morto da cari parenti pianto, et solo col vino delle sgonfiate essersi risanato & preso tal vigore, che pareva si fussero raddoppiate loro le forze…

 

Hor nel Viaggio incontrai una volpe con due code, & un cane con dui capi, ma diciamo di Brescia, che non vi viddi io di maraviglioso?

 

Vidi andar i Cavriuoli & le Cavriuole per la Città, per i Boschi, & per larghe campagne senza temere ne cani ne lupi ne alcuno ingordo, et rapace cacciatore. Tra molti Cavriuoli uno ve n’era giovanetto, grasso, di pel rosso, tutto piacevole, & ottimo musico. Vennemi ancho veduto per la città passeggiando una gentile & gratiosa Cavriola incoronata di camamilla. Vidi molti Gambari di vario colore, negri bianchi & bigi, & vidi una altiera & ricca Gamberessa, che haveva di molte uova et diligentemente le custodiva & per ogni via cercava moltiplicarle…non caminavano cotesti gambari all’indrieto & piu volentieri stavano all’asciuto che al molle.

Ho veduto in Brescia le stelle à mezo giorno, non meno chiare di quelle che la notte appaiono. Vidi una picciola Liona miracolosamente danzare & con l’ago mirabilmente lavorare, bella, & affabile; non vi era chi la vedesse, che incontanente non se ne innamorasse. Beato quel lione à cui tocchera di abracciare si vaga Lionella.

 

Vidi in Bergamo Tassi vigilantissimi. Zanchi, che adoperar sol sapevano la mano dritta, & qui vidi huomini allegri tra quali uno Pietro Poeta ci conobbi, dal cui candido petto uscivano rime piene di dolcezza.

 

Vidi in Crema huomini in lupi convertiti, non sia adunque per l’avenir chi mi dica esser ciò cosa favolosa, oltre che vi è il testimonio di Evante scrittore presso de Greci non sprezzato & di Demarco Parrasio, ilquale in un sagrificio fatto à Giove Liceo si voltò in Lupo.

 Fu ancho Licaone da Giove in lupo convertito. Quivi si trasformò per divino miracolo un bel Cespo di Artemisia, in una bella & leggiadra Fanciulla & ne ritenne il nome. In Crema habitano i S. Agnoli, inditio chiaro & illustre della felicità cremasca. Hor intendendo che in Trento il giorno di S. Lucia celebrar si doveva il tanto desiderato Consilio pel cui mezo si sperava dovesse riunirsi il diviso christianesimo & riformar la vita de mali chierici & non sol de chierici ma de principi christiani usurpatori delli altrui beni.

 

Evvi un’hoste di buon’aria, affabile, & acconciamente discreto & s’egli non temesse la moglie, sarebbe miglior compagno ch’egli non è.

 

Il di seguente con alcuni altri gentilhuomini, n’andammo à far la riverentia al principe Madruccio, ilquale buona pezza con dolcissimi ragionamenti con larghissime offerte, & con manierose accoglienze, ci tratenne; la onde tutti in questa opinione cademo ch’egli fusse degno d’un Papato ò d'un imperio. La mattina di S. Lucia ci appresentamo al tempio di S. Vigilio, udemo l’oratione di Monsignore Cornelio vescovo di Betonto piena di sottil artificio sparsa de Retorici colori come se tempestata fusse da tanti rubini & diamanti. Egli vi haveva consumato dentro tutti i pretiosi unguenti di Aristotile di Isocrate di M. Tullio & tutti i savi precetti di Armogene.

Che maraviglia è adunque s’egli ci puote insegnare dilettare & commovere, ispetialmente essendo dotato di una voce simile à quella del Cigno?

 

È veramente questo valent’huomo la gloria di Piacenza l’honore del ordine seraphico & il splendor dell’episcopal collegio. Si aspettarno i Lutherani ò protestanti, che li vogliamo chiamare longamente; ne mai apparvero, ne si sapeva la cagione, credevano molti si rimanesser per essergli stato promesso il concilio altrove che in Trento. Feci disegno partirmi di Trento dopo alcuni giorni, per molti rispetti quai non accade raccontare & cosi mi aviai alla volta di Mantoa… 

 

Da Ferrara piglio la strada ver Padova, et giunto à Rovigo, mi ricordai del Celio Rodigino mio honorato precettore, per tenerezza fui sforzato piagnere si gran perdita. Giunto poi in Padova ricordammi subitamente delle grandezze sue del numeroso popolo che l’haveva, delli infiniti cavaglieri & de i singolari privilegi da Romani lor conceduti, mai certo vi fu città che de simili ne havesse, hora la trovai quasi desolata & me ne venne gran pietà…

 Vado alle scuole de legisti, sto ad udir ciò che dicono di bello, appartenente al viver civile & alla unione de cittadini & non odo salvo che contradittioni, l’uno impugnar l’altro & oscurar il vero à piu potere. Eravi tal legista che per insegnare à litigare era con gran stipendio pagato & ciascuna lettione li valeva piu di 60 scudi…

 

vado alle scuole de philosophi, penso udir favellar di giustitia, di prudentia, di modestia, di fortezza, di castità, et altre simili cose, penso veder huomini gravi & ornati non di barba & di pallio come erano i philosophi della grecia, ma de bellissimi costumi, penso veder molti Socrati, molti pithagori et molti Platoni et ingannato mi ritrovo non odo favellare salvo che di materia, della quale parevami che n’havessero pieno il capo…

 

Di forma, non so se di Cacio o da informar stivali di privatione non so parimenti se intendessero de danari ò di senno.

 

Entro nella scuola de Metaphisici nella qual pensai udir ragionare della divina maestà delle celesti Gierarchie della perpetua felicità de beati, ma ecco che per molti giorni io non odo parlare d’altro che di ente et uno.

Vomene ad udir chi trasordinariamente leggeva i libri dell’anima & penso ch’egli m’habbi ad insegnar qual cosa adoperar mi debba per salvar l’anima, che Satanasso non ne faccia rapina, come guardar la mi debba da peccati che gloria che triumpho se le aspetti dopo morte.

 

& ecco che non intendo altro che opinioni che è composta di fuoco, che è composta d’acqua, che è di color purpureo, tutta nel tutto & tutta in qualunque parte del corpo che è seguace della complessione corporale che la non si cava dalla potentia della materia ma che ella se ne viene di fuori, & non dice donde & che la si separa come l’incorruttibile dal corruttibile…

 

Vennermi a fastidio questi tanti scaldabanchi, queste rabule, questi loquaci corbi, ne potei sofferir di piu udirli, per il che, io mi diedi tutto all’investigatione delle cose notabili, dirò adunque come in Padova & non in altra parte hò trovato huomini & donne dotte, non è adunque da maravigliarsi ciò che si legge della dottrina di Probavaleria, di Eudoxia, di Nicostrata, di Telesilla, & di Aspasia, ho parimente veduto huomini & donne con i capi di vacca & hocci veduto huomini in galline convertiti…

Vi hò conosciuto un Sperone formato da Iddio, non per isperonar giumenti, ma per speronar la gioventu Padovana alla virtu & alle buone lettere. Io ci conobbi uno che Frigendo melica era divenuto non men dotto, che riccho già si divenisse in Piacenza un’altro per seccar melica. Vi conobbi un gentilhuomo ilquale vedeva le cose future & non vedeva le presenti. Fu il mio albergo col gentilissimo S. Pio delli Obizzi per il cui mezzo conobbi l’affabile & gratiosa M. Lucretia reloggia.

 

Fastidito di star in Padova per la brenta già detta Meduaco, mi condussi alla maravigliosa & possente Vinegia:

 

Chi potrebbe ridir il piacer ch’io hebbi in quella barca?

 

Vi erano alcuni scolari Forlani c’havevano il capo sopra della berretta, piu furiosi di Athamante & di Oreste; vi erano frati di color bigio bianco & nero. Donne da partito, Barri & Giudei. I scolari favellavano alla scoperta senza rossore de carnali congiungimenti; i Frati se ne mostravano alquanto schifi & sorridevano facendo il bocchino della sposa. Le buone femine girando gli occhi qua & la, cercavano di adescare i mal accorti, eravi un Giudeo, ilqual veniva allhora di Damasco pieno di arte maga, faceva apparir gli huomini cavalli, Asini, Cani, & gatte. Fece apparir un Lione, et poi mostrandogli un gallo lo fece incontanente sparire.

 

Egli faceva arrestar gli uccelli nel mezo del lor volo, faceva venir i pesci a riva, sapeva la virtu di tutte l’herbe, haveva notitia di tutte le lingue, sapeva costui di arte maga piu assai di Cetieo, di Dardano, di Democrito, di Zoroaste, & di Gobria. Suscitò costui un giorno pioggia, si come anchora fece Arnupho egittio per abeverare l’esercito di M. Antonio.

 

Vi era ancho un Romagnuolo con una cetra & si dolcemente la sonava che pareva un Iopa; un Philamono, un’Apolle, un Terpandro, & un Dorceo… 

 

 

Che cosi cantava & a Voi dotti eccelsi dedicata:...

(Dotte eccelse menti... or prosegue...)

SI RACCONTO' POI... MOLTI ANNI DOPO (dedicata ai servi del potere) (3)

Prosegue in:

Si raccontò poi per molti secoli dopo... (4)

Precedenti capitoli:

I nostri primi sogni, i nostri primi pensieri... (12/1)

                                             

1806-1806. Il sacerdote Giovanni Filippi di Gandino ricorda che nel 1805 la Valle Seriana fu notevolmente infestata da due lupi e altre bestie nocive. Un neonato venne rapito dalla culla, altre persone adulte, due delle quali perite e altre rese quasi inabili al lavoro dalle ferite, furono le disgraziate vittime delle stragi di tali animali feroci. Il religioso, pratico di caccia alleato con feroci malviventi, si mise a fabbricare a proprie spese alcune piccole capanne alle falde dei monti e nei luoghi più frequentati da queste bestie feroci, dove, collocando alcuni archibugi nottetempo e mediante un certo ordigno diretto sotterraneamente e senza alcun pericolo de’ passeggeri... nel 1806 rimasero estinti da se stessi, senza andar fallito neppure un colpo, cinque grossi lupi. I lupi vennero uccisi nell’ultimo trimestre del 1806 e il Filippi, che per provarne la cattura ha conservato le mascelle (del loro dire vantandosi pubblicamente per mezzo di agnelli... come grassi corrotti putti) si vantò pubblicamente di averne estirpato ragione e sentimento, privando loro di ogni sussistenza... e alimento... I lupi, almeno due di loro, così si narra e si narrerà ancora, tornarono sugli stessi luoghi per rimembrare alle italiche genti il potere della Natura ferita dalle corrotte gesta di cotal meschino piccolo paese... Tale Rima dedicata a tutti i miseri meschini governanti di questo piccolo regno terreno... Il loro Spirito troppo misero per intenderne l'intera Poesia che la Natura a loro riserva! La Storia gli conferirà giusto merito...   

(L’uomo e la bestia antropofaga)

Bruciati di fretta su una piazza

scolpita nella nostra memoria.

I due muoiono arsi dall’ingiuria

dello stesso fuoco, 

come animali braccati

e poi divorati,

dal popolo in nome

del loro Dio,

e il suo strano sacrificio.   

E per la fame nemica del sapere,

ventre della falsa memoria…,

…dell’intera storia.   

I due muoiono come bestie,

lupi che corrono assieme,

all’ombra di un fuoco mai spento,

ora brucia e soffia cenere al vento.

Cena segreta,

dottrina non detta,

scritta nella parola

da chi conosce fame e dolore…,

nel loro Tempo senza amore. (59) 

Si raccontò poi,

molti anni dopo,

che i due furon rivisti

in cima alla pietra…,

d’una antica collina.

Due lupi animano la piazza,

ululando la loro pena

ad una città interdetta.

Illuminano così le notti

di troppi bigotti, 

perché nel parlare di queste

povere bestie,

confondono ragione e fede.

Convinti che la coscienza

mal riposta del loro peccato,

riposa ora in un nuovo latrato.

Incubi e sudori tutte le sere,

mentre i due lupi vegliano

la strana fede,

nel perimetro di un recinto

di bestie sommesse,

che al belare della preghiera

han fatto la loro promessa…,

di una sicura difesa.

Contro i due diavoli e le loro notti,

contro le tenebre ed oscure promesse. 

Strane passioni in strane parole,

che vagano ora alla luce del sole. (60)

Il popolo è pecora nell’ora

dove l’anima cammina

e non più implora.

L’uomo è lupo

con la donna sua sposa,

nella corsa di una lupa,

donna mai morta.

Gli occhi loro fin troppo

belli,

e felici di nuovo.

La lingua fra i denti

non implora perdono.

Parlare della loro storia

e cantarne in silenzio..,

il fuoco mai spento.

Perché un altro Dio

li ha restituiti al vento,

di un’antica eresia…,

…..senza tempo. (61) 

Il gregge si unisce…,

così come è suo dovere,

e il buon pastore lo conta

come pecunia

del ricco padrone,

…così come si deve! 

Nella notte profonda

che ora diviene

solo tormento,

il pastore comanda

al fedele cane..,

di navigare nello scuro mare.

La sua Terra deve liberare

da chi la vuol azzannare. 

Per un lupo che non è più bestia,

ma solo un incubo

che attende vendetta. (62)

Sarà che son io che li ho creati

e poi anche allevati.

I loro racconti mai morti

son diventate rocce nascoste

di tante anime sospese,

sacrificate nel folle momento

di un terremoto figlio

del loro tempo.

Sarà che son io,

che li ho visti parlare,

l’ululato muto è spirato,

soffocato nell’urlo violento

di un intero popolo

che grida contento.

Sarà che son io,

che ho visto quel vile,

sommesso chiuso nell’ovile,

e nel perimetro ristretto

vicino ad un tempio.

Di guardia solo un pastore,

cane fedele a tutte le preghiere,

…a contare i miseri agnelli,

rubati e pascolati

come tanti denari.

Pecunia di Dio

e di un cane pastore,   

ora non morde ma conta le ore

mentre veglia la croce. (63)

Mentre i due lupi

mi han ricambiato

la cortesia,

parola appena intuita

dalla pecunia assopita.

Ora restituita alla memoria.

Giammai il perdono

di un peccato mai celebrato,

ma solo la rima

che ridona parola,

ad una vita senza onore e gloria.

Sacrificata sulla piazza

come bestia braccata,

senza nemmeno un’ultima speranza

per la pecora

….che ora avanza.

Muta pecunia che conta l’ora,

sogno di un Dio

…..e la sua parola. (64)

Sarà che son io quel Dio

taciuto,

nell’ultimo disperato urlo.

Secondo al Primo, 

perché nella sua gloria,

è convinto del dono della parola.

Sarà che son io la parola negata,

né scritta né dipinta

sulla volta o il pavimento,

di un nuovo convento.

Dove al libro della vita

rubarono perfino la rima,

per un ingorda bugia

che è solo idolatria. (65)

Sarà che son io quel Dio

che ridona l’amore,

ad un uomo che piange

del suo stesso dolore.

La donna così bella

è mutilata

della sua bellezza,

riflessa negli occhi

pieni di terrore.

I due non osano parola

nell’ultima ora,

la grande paura

ha mutilato

perfino l’ingegno.

L’istinto ho mutato in folle

corsa,

in compagnia del vento,

ridona la forza

ad un sogno mai spento.

Il ghiaccio modella i bei

lineamenti,

la neve come allora..,

li fa di nuovo contenti.

L’acqua li disseta,

e la luna gli insegna una nuova

preghiera.

La foresta danza con loro

l’antica poesia,

….una terra promessa…,

per scoprire la vita. (66)

Io ho restituito loro

il sorriso,

e l’ultima smorfia di dolore

è divenuta una rima,

per ogni notte del buon pastore.

Così da contarne le ore…,

per ogni rima

….del loro eterno amore. (67)

Ora il loro pensiero

diviene linguaggio perfetto,

mentre azzanna il petto.

Ventre bianco ricolmo d’interiora,

un’anima che prega

per la sua ora.

Candido e bianco più della neve,

dal collo dove ora sgorga

il vino del loro piacere.

Sangue reale….,

anche se bevuto,

….non fa poi così male. (68)

La pecunia rantola nell’incubo

che avanza,

scalcia nel buio della sua sostanza,

rubata ad una coppia che ora

non più dorme…,

l’eterno sonno della morte.

Forse perché nel freddo di un mondo

che non muore.

Il loro sogno invece,

crepa in lenta e tranquilla agonia,

nel bianco candore

di un belato lungo la via. (69)

I due lupi turbarono le notti

ed i giorni migliori

di troppi pastori,

sacrificano con quelli

i loro cani pastori.

Li trovano morti e sanguinanti,

con gli schioppi stretti fra le mani.

Li trovano legati alla catena,

con la bava che scende dalla bocca.

Gli occhi come chi prega,

l’urlo sommesso

della stessa preghiera.

Il collo squarciato l’orecchio inciso,

da chi ha sofferto uguale tormento,

…ma ora corre libero

nel vento! (70)

Son io che gli ho restituito

memoria,

nell’ultimo desiderio

prima che l’anima fugga

di nuovo nel vento.

Quel rantolo di dolore

ho trasformato in terrore,

chi pensa di aver ucciso

l’amore. 

Il grido ho trasformato

in eterno sorriso.

Non è insano tormento,

ma ululato che spezza il vento.

Mi guardano fieri lungo la via,

mi seguono muti fino alla piazza,

mi indicano il posto

e mi insegnano le parole..,

del loro segreto amore.

Io non faccio null’altro

che ricambiare gentil cortesia,

e cantare il dolore oramai muto

di un uomo e una donna,

ora mi fanno eterna compagnia.

Nel segreto di una verità…

che mai sarà mai dottrina,

perché racchiusa nel silenzio

di ogni rima e strofa

nascosta.

Eterna poesia dell’anima mia! (71)

Son io quell’uomo che cammina

senza sera e mattina,

vago pure di notte a vegliar

le porte.

Ogni uscio della falsa dottrina,

mi porta pure a sfidare

la mala sorte,

di ogni ora del giorno e della notte.

Sull’uscio dell’ovile

per scolpire di rosso

il loro dormire.

Son io quell’uomo senza ora,

vago contento…,

senza forma né tempo,

lontano dal perimetro

di una falsa geografia.

Li vuole tutti nel circolo

d’una pia illusione,

inganno imperfetto nominato tempo.

A spasso con l’ora che segna

il nostro destino e l’ultima parola,

…bruciata senza memoria. (72)

Contar i minuti d’un campanile

del suo troppo rumore,

per radunar la folla nel rito,

senza la presenza

di alcun Dio.

Per radunar la gente,

solo per veder morir

un innocente.

La campana annuncia la venuta,

lento sacrificio mai spento,

solo un uomo che urla

nel vento.

Giammai raccolsi pentimento,

in quel grido di rabbia

lasciato al vento.

Giammai vidi peccato

nel suo amore braccato,

ora corre senza lamento…,

libero da ogni tormento. (73) 

(Prosegue...)

I NOSTRI PRIMI SOGNI I NOSTRI PRIMI PENSIERI (1) & (12)

Precedenti capitoli:

I nostri primi sogni i nostri primi pensieri (1)  (2)  (3)  (4)  (5)  (6)  (7)  (8)  (9)  (10)  (11)

Prosegue in:

I nostri primi sogni i nostri primi pensieri (13)

& Si raccontò poi, molti anni dopo (3)

La pietra incide il principio

di un diverso Dio pregato.

La mano,

fossile antico di questo Creato,

scolpisce la forma divina di un

corpo,

ma con la testa di antico animale,

non sacrificato sull’altare.

Adorato come principio del Creato,

mitologia antica, diversa creanza:

insegna l’istinto d’un sogno proibito,

striscia cammina e poi vola lontano.

Dona i colori di un diverso

miracolo,

pensiero di vita infinita creazione,

pian piano diventa la sola

ossessione. (4)

Ora la mano accarezza il profilo,

scultura con corpo divino.

Il ricordo muta in passione,

la lacrima scende sul viso,

la goccia segna la fronte.

Adoro la bestia chino vicino

alla fonte,

quando il giorno aveva una

diversa ora,

e mai vi era paura.

Accarezzo il corpo,

come la pietra che mi dona

un altro fossile della memoria.

Bacio la vanga che mi ha restituito

Divina creatura,

piango la memoria di un’altra

storia.

La forma nell’ora del giorno

assume ora un nuovo contorno.

Ogni strato di pelle

che semino lieve,

è una scultura che ridona sorriso.

La forma ora assume colore,

il Dio muta il corpo perfetto

in maschera di terrore.

Esorcizza paura e dolore,

una vita impastata coi Démoni:

una lotta fra la luce

e la più nera visione

di dolore. (5)

La lotta si fa dura,

fra il bene che avanza,

e il male che domina ogni

sostanza,

scritta nella dura terra

della rozza materia.

La pietra diviene diavolo contratto,

angolo perfetto dell’intera

costruzione.

La scultura mi dona paura antica:

una parola non ancora capita,

quando Dio sussurrava

la prima rima nella materia,

lenta poesia della vita. 

Ha ferito solo la memoria,

un bene donato e mai capito,

forse solo appena intuito

nel gene del primo elemento.

E nella forma perfetta di altro

Dèmone

dell’intricata storia. (6)

Rapirono così il ricordo di una

preghiera,

illuminata anch’essa

da una stella.

Così rubarono l’amore di un Dio

che lotta contro la prigione

di un profeta,

perché non è materia

come la sua terra.

Ora mi dona la stessa visione.

La poggio sulla sua terra,

ora che il mostro invade il sogno

e diviene incubo di un altro regno:

la pietra incisa assume la forma

di una divinità mostro indegno. (7)

Invase per molti secoli

questo regno:

forma estinta di un’altra vita,

morta di colpo per mano di una

meteora impazzita.

Incise la volontà di un diversa

coscienza,

divenuta principio di vita

scolpita nella pietra.

Pian piano ci mostra la bellezza

antica,

splendida nella forma scolpita,

con una testa proibita di bestia

divina.

Gene della memoria,

scava un primo ricordo

mai morto,

forse solo un Dio…

…appena risorto. (8)  

Ricordo questo sogno,

paura mai morta

come una divinità

sepolta,

estinta come lo scheletro

crepato di sete

sulla riva del torrente.

Ricordo la visione di un animale,

lento striscia e mi spia,

forma mai estinta di vita.

Ricordo la terra tremare

al passaggio di quella Dea.

Ricordo il diavolo assumere

nuova visione,

nel caos di una nuova dimensione.

La pietra mi dona tanti troppi

ricordi mai sepolti,

e assume un nuovo colore,

in questa giornata piena di sole. (9)

Sono uno scultore,

e in un sol giorno scolpisco

la memoria,

di milioni di anni di storia.

Capisco che il chiodo è solo

l’ultimo minuto di uno stesso Dio,

morto troppe volte all’ombra di una

pietra,

della mia grande scultura.

È visione antica nominata mitologia,

ripetuta nella mente

di questo piccolo torrente.

La incido con amore e sudore

dalla mattina alla sera,

di un giorno infinito

….senza preghiera. (10)

La pietra,

più la giornata passa e muta

colore,

più assume diverso spessore.

La scultura antica diventa profilo,

si beffa del mio sudore

accompagnato al triste destino.

Ride al sole della nuova venuta,

ride come un satiro della mia scoperta,

ride della forma che incido,

ride osservando il mio profilo.

Mentre io scruto il suo

levando la polvere.

Lui mi asciuga la fronte di tanto

sudore,

e mi fissa con l’occhio rivolto

in un'altra direzione. (11)

Mi fissa e ride dell’illusione

del tempo che scorre.

È nato ridendo

ed è morto contento,

con la certezza che il tempo

mai è esistito,

quando adornava la tomba

del suo Dio.

Quando vegliava la sua casa,

quando annunciava il nuovo

martirio,

divenuta ultima tentazione

per un mondo migliore. (12)

Il caso lo volle ubriaco di gioia,

per ugual stella

che illumina la luce della parola.

Lo vuole ora,

muto testimone, 

con solo il riso della comprensione

di un’altra visione.

Continua a ridere,

mentre lo poggio a terra,

il mulo fedele spalanca la bocca

appena lo vede.

Il cane abbaia al vento,

urla alla bestia,

che scalcia e tira l’aratro

in un'altra direzione. (13)

La statua ride dello scompiglio,

è di nuovo padrona della situazione.

La stella muta colore

e dona nuova visione.

Un popolo intero trema

per questa divina creatura.

Chi prega, chi cerca riparo,

chi ritrova parola.

Lui nel riso del suo Dio,

prova solo compassione

per tanta incomprensione. (14)

 

Ride di gusto,

è la sua preghiera,

osservando il volgo

fatto ignoranza…,

che nella storia compone

la materia.

Rimane a guardia della casa,

luogo sicuro di una saggezza

che non conosce paura.

Solo l’avventura di un nuovo

cratere:

scava la pietra,

e un  Dio che offre la sua

cenere…

per una nuova preghiera.

La pietra muta sostanza,

diviene scintilla brilla come

un sole.

Luccica come le stelle,

ora stanno di guardia alla falce

d’una luna che saluta…,

la mia nuova avventura. (15)

Mi racconta con un sorriso,

verso la strada del mio paradiso,

di un altro mondo

e mi fa regalo del suo oro.

Mi narra di un’altra epoca

con una luce piena di gloria,

per dirmi solo che la scultura

non è ancora finita.

L’arte antica della mia ricerca

merita solo un dono d’amore,

è la rima di un’intera giornata

trascorsa al sole di una zolla di terra.

Ad ogni sasso incontrato

dalla mia vanga,

non ho pronunciato

una sola bestemmia,

né contato una preghiera,

ma parlato con la semina,

antico amore della mia infinita

ora.

Perché mi vuole più solo

di ogni pietra.

Incisa scolpita adorata,

come un antico profeta.

a cui non è concessa parola. (16)

Come un oracolo scopro

il miracolo.

Uno sciamano beve l’antica

bevanda,

e ride di gusto al tesoro trovato,

premio per ogni ora della giornata.

Una vita mai raccontata

dalla sacra memoria,

nella geografia della loro…

…oscura ora! (17)

Volge il giorno alla fine,

ogni stella racconta

la mia ora,

non s’attarda per il sogno

della notte,

mentre veglia e narra

un mondo senza parole.

Verità muta,

apre la vista della mia prima

forma.

Anima assopita prima dell’Universo

fatto materia,

prigioniera di una roccia dura,

dove scorgo il Dio della mia

scultura. (18)

Volge il sole al tramonto,

ed io ho scolpito la mia pietra

fino in fondo.

Ho vangato la memoria

di una giornata senza tempo…,

all’ombra di una strofa.

Mi ha insegnato la segreta via,

mentre il cane rimane a guardia

dell’opera mia.

Mentre il sole abdica la sua

ora,

ad una luna che mi adora.

Su un giaciglio che è solo

il misero premio,

per aver scolpito il tempo. (19)

Ora scorre lieve come un soffio

di vento,

gira nel vortice del bosco,

dove tante anime si rincorrono

fino ad un pozzo senza

fondo.

Dove un tempo parlarono

con la luna,

e l’acqua insegnò loro

una nuova parola…

dal nulla di quell’ora.

Ora invece chiedono solo

nuova gloria…

ad una vita mai morta

alla stessa ora,

perché regalò

la prima parola.

Ad un anima senta tempo

prigioniera della parola…

e scolpita nella materia,

con solo il tempo a scavarne….

la memoria. (20) 

Frusciano fra gli alberi

chiome scure di rami contorti

ricolmi di stelle.

Ogni foglia sospira lieve

al loro pallido colore,

scrigno di ogni preghiera

che in segreto rito…

intonano la sera. (21)

Pregano la terra e l’amore.

Il bosco,

segreto padrone

di ogni ramo e foglia.

Perché orna la gloria

di una natura mai morta.

Solo maestra incompresa

in ogni principio,

musa e anima di ogni

respiro. (22)

Quando dormo sullo scuro

giaciglio,

odo le voci rami di vita,

parlano ora la lingua

incompresa,

di foglie che pregano la loro

messa segreta. 

Poesia come musica sospesa 

senza una chiesa,

mi insegna la via

più in alto della grande

chioma,

dove vedo una stella che

illumina…,

la rima di una nuova strofa.

Ridona potere e speranza

di una diversa visione,

e vuole la vita di un diverso

colore. (23)

Il sogno mi lascia muto

in attesa del giorno,

sull’uscio di un alba simile

ad un nuovo tramonto.

In questo tempo di nuova

memoria,

mi dona una pietra da 

scolpire per la storia.

Antica come una diversa

dottrina,

mentre il giorno s’appresta

ed inonda la casa,

nuova luce ad ogni ora 

che avanza.

Lenta mi prende la mano,

e mi benedice alla fonte

della vita,

memoria di una Dèa,

senza una chiesa. (24)

Verbo di ogni

elemento, 

dona il principio non detto:

spiga che cresce,

pane povero che macina

la sua lenta preghiera,

ogni minuto chino sulla

terra,

della mia chiesa segreta. (25)

L’opera mia prende forma

e sostanza,

l’ammiro là dove l’occhio

non vede,

e l’anima scruta ogni contorno

della scultura che danza

al levar del giorno.

È bella come il sole che cresce

nel pallore lieve,  

si veste di un velo

sottile,

trasparente alla vista,

come una leggera foschia.

Scura di notte sottile di giorno,

piano lascia scoperte

le linee precise di una Dèa.

Nuda mostra le grazie

di un nuovo mattino…,

e battezza l’emozione

con acqua che penetra

…questa preghiera.  (26)

(G. Lazzari, Frammenti in Rima)

(Fotografie di M. Schlegel)