IL RACCONTO DELLA DOMENICA, ovvero, quando andavamo in Ape & in Vespa (e ci torneremo!)

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La Vespa. Chi non conosce il mitico scooter Piaggio dalla forma curvilinea e dalle piccole ruote cicciottelle?

 

Meno nota però è la storia di colui che la volle fortissimamente, l’industriale Enrico Piaggio, volitivo e originale, moderno e curioso come la sua creatura.

 

Enrico Piaggio apparteneva a una delle grandi famiglie che costruirono, tra la fine del XIX e l’inizio del XX secolo, i pilastri dell’industria dell’Italia unita. I Pirelli, gli Agnelli, i Perrone, i Falk e con loro i Piaggio, gli Orlando, i Florio segnarono nettamente il passaggio dall’agricoltura all’industria di un Paese in cui scarseggiavano i capitali, le materie prime dovevano essere quasi tutte importate e il territorio era (ed è) prevalentemente montuoso – fatto questo, che costituiva un serio ostacolo alla facilità delle comunicazioni.

 

L’altra faccia della medaglia però fu la tenace volontà degli industriali italiani di vincere una sfida oggettivamente difficile ma forse, proprio per questo, particolarmente avvincente: fu una tenacia che portò alla nascita di aziende capaci di creare gli oggetti icona di quello che sarebbe presto diventato noto come il made in Italy.

Nonostante due guerre mondiali, le distruzioni causate dagli eventi bellici, l’occupazione da rapina delle forze armate di altri Paesi, la devastazione delle fabbriche di cui restarono spesso solo poche mura annerite dalle bombe, negli anni Cinquanta e Sessanta ottimismo, amore per la bellezza e fiducia nella possibilità di uscire dal provincialismo ottuso in cui precedenti governi avevano costretto il Paese indussero i creativi italiani a dare il meglio di sé: fu il tanto celebrato miracolo economico italiano, che poi non aveva niente di miracoloso ed era solo il ritorno a un’esistenza “normale” da parte di un grande Paese europeo.

 

I Piaggio – come gli Agnelli e come tanti altri che diedero vita a nuove iniziative industriali – si inserirono abilmente in questa scia. Enrico Piaggio ebbe il merito di capire che l’Italia e l’Europa erano desiderose di lasciarsi alle spalle dolorosi e purtroppo freschissimi ricordi di privazioni, lutti, dolori per adottare uno stile di vita ottimista e sorridente, che prevedeva appuntamenti galanti, gite al mare, domeniche al ristorante e – perché no – pettinature ed abiti che mettessero in evidenza corpi snelli e seduttivi. Di questo nuovo mondo, che dopo tanta morte sceglieva la vita, Enrico Piaggio intravide i tratti e interpretò i sogni, creando un oggetto simbolo capace di incarnare con coerenza plastica l’immaginario di un popolo e di incidere sul costume: non fu certamente poca cosa.

Per inquadrare storicamente la realtà produttiva della Piaggio, e comprenderne il ruolo nel panorama delle aziende del suo tempo, è necessario considerare la sua collocazione nell’arco di tempo compreso tra l’avvenuta unità risorgimentale del nostro paese e il boom economico degli anni Sessanta e Settanta. In soli cento anni la storia europea e quella italiana vedranno succedersi una serie di eventi cruciali: la seconda rivoluzione industriale, la Prima guerra mondiale e il ventennio fascista, la Seconda guerra mondiale e la nascita della Repubblica, nonché un lungo periodo di pace che costituiva una indiscutibile novità nelle vicende dei Paesi occidentali.

 

Nel 1884, quando l’avventura dei Piaggio ebbe inizio, Re d’Italia era Umberto I di Savoia e Presidente del Consiglio Agostino Depretis, esponente della Sinistra storica.

 

Il 29 luglio 1900, Re Umberto I moriva a Monza vittima di un attentato. Gli succedeva Vittorio Emanuele III.

La crescita economica e industriale delle aziende di Rinaldo Piaggio coincise con il ciclo storico dei Savoia, e fu una crescita che non conobbe interruzioni malgrado le tre grandi crisi economiche che colpirono sia gli Stati Uniti che l’Europa: la grande depressione del 1873, il panico del 1907 e il noto crollo di Wall Street del 1929. Queste crisi, sebbene in Italia avessero prodotto effetti modesti – non paragonabili a quelli subiti dai Paesi maggiormente industrializzati – provocarono comunque l’adozione di una politica protezionistica che limitò le importazioni e favorì il commercio interno, mediante l’introduzione di dazi doganali e aiuti di Stato al settore industriale.

 

Fu proprio grazie agli incentivi statali e al protezionismo che, nel 1884 appunto, nacque il primo impianto siderurgico di livello nazionale: la Società degli altiforni, fonderie e acciaierie di Terni per la fabbricazione di corazze per navi da guerra.

 

Anche la nascente industria meccanica decollò del resto con l’aiuto dello Stato: la Breda (Società Italiana Ernesto Breda per Costruzioni Meccaniche), fondata da Ernesto Breda nel 1886, fu attiva inizialmente per la costruzione prima di locomotive e, successivamente, per la fabbricazione di proiettili, macchine agricole e vetture tranviarie. Ma il suo fatturato e il volume d’affari crebbero rapidamente grazie alle commesse statali.

La produzione industriale si ampliò progressivamente, con il concomitante sviluppo dell’industria di base. Risale a quel periodo il decollo di piccole industrie – soprattutto del settore alimentare, destinato a raccogliere l’eredità di un mondo agricolo in via di scomparsa – che cresceranno e diventeranno note in tutto il mondo: Galbani (1896), Cirio (1885), Barilla (1877), Pirelli (1872), Perugina (1907).

 

Tale sviluppo avvenne in un contesto politico molto debole, tutto incentrato sul ruolo del re e di una ristretta cerchia di uomini politici conservatori i quali dal re traevano i loro poteri.

 

All’indomani dell’Unità d’Italia, i membri della Camera erano infatti eletti da un corpo elettorale costituito da solo il 2,2% della popolazione: costoro erano individuati in base a uno specifico livello di istruzione e al censo. Quanto ai senatori, erano nominati direttamente dal Re.

Dopo la fine della Seconda guerra mondiale l’industria italiana era in una grande situazione di crisi. I bombardamenti alleati avevano distrutto o seriamente danneggiato molti stabilimenti nelle regioni settentrionali, spesso spogliati dei loro macchinari trasferiti in Germania dalle truppe tedesche; a ciò è da aggiungersi che le imprese che avevano fino a quel momento lavorato per le esigenze belliche – come quella aeronautica e quella degli armamenti – le quali costituivano un’importante componente del sistema industriale, rimaste prive delle commesse statali e dei relativi finanziamenti entrarono in crisi. Per riavviare il processo produttivo – e con esso le attività industriali collegate – occorreva denaro: era necessario non solo per ricostruire gli stabilimenti, ma anche per dotarli di apparecchiature moderne tali da garantire la competitività di una produzione che non avrebbe più potuto avvantaggiarsi della politica autarchica fascista, con il blocco delle importazioni.

 

Era una difficoltà seria per un Paese come l’Italia, da sempre povero di capitali di investimento, cui faceva riscontro l’abbondanza di manodopera a basso salario.

 Una spinta alla ripresa venne dal denaro del piano Marshall, così chiamato dal nome del Sottosegretario di Stato degli Stati Uniti d’America George Marshall che ne curò l’attuazione. Il piano, in base al quale l’Italia ricevette 1.470.000 dollari – una cifra enorme per quel tempo – era molto semplice: gli Stati Unti cedevano ai Paesi europei feriti dalla guerra beni di cui disponevano in eccedenza, e i singoli Stati provvedevano alla loro vendita destinando il ricavato a fini economico-sociali da concordare con il Governo statunitense.

Affluirono così sul mercato dei notevoli capitali, somme di cui approfittarono soprattutto l’industria metalmeccanica – in primo luogo la Fiat – e quella siderurgica, fatto che costituiva la premessa per riavviare la produzione un po’ in tutti i settori.

 

Fiat e Olivetti furono tra le prime grandi industrie ad affrontare il processo di riorganizzazione produttiva con l’occhio rivolto ai mercati internazionali, mentre si sviluppavano rapidamente le industrie di cui lo Stato deteneva l’intero capitale sociale o perlomeno la maggior parte di esso. L’ENI (Ente nazionale idrocarburi) nata dalle ceneri della vecchia AGIP (Azienda generale italiana petroli) acquistò rapidamente una solida posizione non solo nel settore degli idrocarburi ma anche in quello industriale, attraverso la miriade di aziende metalmeccaniche di cui acquisì via via la proprietà. Notevole fu anche la ripresa delle industrie tessili: la Cantoni, la De Angeli-Frua, la Snia Viscosa, che produceva una materia ottenuta per sintesi chimica destinata a molteplici usi servendosi di un brevetto esclusivo italiano.

L’industria elettrica si andò riorganizzando per far fronte a una crescente domanda di energia mentre l’industria chimica, che aveva un caposaldo nella Montecatini, una grande impresa con molte ramificazioni, rimise rapidamente in sesto i suoi impianti e attrezzature così come fece la Pirelli nel settore delle gomme – un settore divenuto di grande importanza a seguito dello sviluppo del comparto automobilistico, con la conseguente crescita della domanda di pneumatici.

Al tempo stesso alcune industrie, più direttamente collegate agli armamenti come le aziende aeronautiche (Caproni, Piaggio) non riuscirono a riacquistare le antiche posizioni nel mercato interno e internazionale che avevano avuto all’inizio degli anni Quaranta, anche in conseguenza del trattato di pace che poneva precisi limiti alla disponibilità delle Forze armate italiane a proposito di aerei e navi da guerra.

 

Tra gli effetti della ripresa vi fu anche la spesso tumultuosa espansione dei centri industriali nelle regioni settentrionali, con l’afflusso di un gran numero di lavoratori dalle regioni meridionali. Le grandi città del Nord Italia – come Milano, Torino e alcune città del Veneto – ebbero una grande espansione territoriale che varcò presto il confine delle antiche periferie coinvolgendo anche i piccoli borghi vicini: quello edilizio fu forse il settore industriale che crebbe maggiormente, e con esso le industrie collegate, in particolare in quella estrattiva e quella delle macchine da cantiere.

 Si fece sentire sempre più la necessità degli spostamenti nel territorio, il bisogno di nuove strade, di nuovi collegamenti su rotaia a breve e media distanza; ma crebbe anche, in parallelo, la necessità di disporre di propri mezzi di locomozione: la Fiat, la Lancia, l’Alfa Romeo conobbero in quegli anni il loro periodo di massimo sviluppo.

 

L’automobile fronteggiava solo in parte questa crescente domanda di mobilità, per i costi elevati di acquisto e le spese ingenti d’uso: aumentò dunque la richiesta di veicoli a basso costo, che all’inizio furono biciclette dotate di un piccolo motore ausiliario (il Cucciolo, il Mosquito) e poi moto di piccola cilindrata, il cui motore era privo di qualunque copertura per garantirne il raffreddamento. Mancava un veicolo a due ruote che consentisse di viaggiare con la stessa comodità di chi è seduto in un’automobile: fu l’intuizione di Enrico Piaggio.

 L’MP5 non piacque ad Enrico Piaggio: lo trovò un progetto vecchio, una realizzazione già vista, una motocicletta ricoperta dalla carrozzeria e di scomodo utilizzo. Piaggio, in realtà, non sapeva esattamente quale veicolo produrre, ma percepiva che la gente aveva voglia di muoversi, aveva pochi soldi da spendere e desiderava possedere oggetti il cui aspetto, quello che solo in seguito sarebbe stato denominato design, fosse il più possibile lontano dall’aggressività anche estetica dei mezzi da combattimento che avevano funestato le giornate di tanti anni di guerra.

 

Nel febbraio 1946 i problemi furono superati, tant’è che dopo il collaudo positivo dei sei primi prototipi fu avviato il progetto definitivo per la produzione in serie. La mancanza di presse adeguate, tuttavia, non consentì di provvedere allo stampaggio della scocca in stabilimento, costringendo Piaggio ad affidarsi a ditte esterne. In attesa di trovare una soluzione, fu avviata a Pontedera la costruzione di un primo lotto di Vespa, definito “Serie Zero”: si trattò di una partita di esemplari costruiti con tecniche artigianali, la cui scocca venne ottenuta mediante ribattitura manuale. Il lotto doveva essere di sole venti unità ma, a causa del ritardo nell’individuare la ditta esterna adatta allo stampaggio, si ampliò a circa sessanta esemplari.

La “98” (Vespa V98) fu presentata alla Mostra della Meccanica e della Metallurgia di Torino il 24 marzo 1946, e in quell’occasione lo scooter fu provato su strada. Pochi giorni dopo, il 29 marzo del 1946, venne presentata ufficialmente al circolo del Golf dell’Acquasanta di Roma, alla presenza della stampa e delle autorità. A novembre del 1946 fu esposta al Salone del Ciclo e del Motociclo di Milano, dove fu benedetta dal cardinale Schuster, arcivescovo del capoluogo lombardo.

 

Il 23 aprile 1946 fu depositato presso l’Ufficio brevetti di Firenze il “Modello di Utilità n° 25.546 per una Motocicletta a complesso razionale di organi ed elementi con telaio combinato e cofano ricoprenti tutta la parte meccanica”.

 

Era nata la Vespa. Sempre ad aprile fu siglato l’accordo con l’Alfa Romeo per la fornitura delle scocche stampate che, assemblate in azienda, consentì la produzione in serie del motociclo.

La Vespa V98, la cosiddetta “Farobasso”, fu la prima Vespa prodotta dalla Piaggio. Era equipaggiata con un motore 98cc monocilindrico ed era in grado di raggiungere una velocità massima di 60 km l’ora.

 

Sull’origine del nome dello scooter della Piaggio circolano due leggende. Una di esse vuole che Enrico Piaggio, alla vista del primo esemplare progettato da Corradino D’Ascanio, puntasse l’attenzione sulla parte centrale del veicolo, dalla curvatura molto ampia, e poi su quella che sembrava una bella vita stretta. Un vitino da vespa, appunto: «Ma è una vespa!», avrebbe esclamato.

L’altra versione, a lungo sopravvissuta, riferisce che il termine “Vespa” equivarrebbe all’acronimo di Veicoli Economici Società Per Azioni – e di fatto la Piaggio fu una delle prime società per azioni in Italia.

 

La realtà sembrerebbe essere, però, diversa. La denominazione Vespa 98 era stata personalmente scelta nel 1945 da Domenico Agusta, ed era stata ispirata dal sottile e acuto ronzio prodotto dal piccolo propulsore a due tempi per la prima moto leggera MV Agusta, la “98” in versione “Turismo”, ideata nel 1943. Dopo le prime notizie apparse sulla stampa, la MV Agusta ricevette formale diffida all’uso della denominazione “Vespa” da parte dei fratelli Balsamo, che l’avevano depositata per il loro modello “Miller Vespa” del 1934.

 

Conclusa la vertenza legale, i fratelli Balsamo vendettero la denominazione “Vespa” alla Piaggio, che la utilizzò per il nuovo scooter.

Nel 1951 venne ulteriormente perfezionata, con l’aggiunta di un ammortizzatore idraulico anche alla sospensione anteriore e di un comando cambio a doppio cavo in sostituzione di quello “a bacchette”.

 

Dalla osservazione della realtà quotidiana e dalle sue esigenze nacque un altro prodotto frutto dell’intuizione di Enrico Piaggio e Corradino D’Ascanio: l’Ape, che iniziò a essere commercializzata proprio nel 1948: ‘Il motofurgoncino ‘Ape’ è destinato al migliore dei successi’, scrisse la rivista “Motociclismo”.

 

È una macchina modernissima, di costo e consumi assai limitati, alla portata della più modesta azienda, ma concepita senza false economie secondo criteri molto razionali, tanto dal punto di vista funzionale che da quello costruttivo.

Il primo modello Ape, originariamente presentato nella cilindrata 98 cc, pur nella sua struttura a tre ruote conservò della Vespa tutte le caratteristiche fondamentali. Il prezzo era di 170.000 lire.

 

Per Corradino D’Ascanio

 

‘Si trattava di colmare una lacuna nei mezzi di locomozione utilitaria del dopoguerra, portando sul mercato un motofurgone di piccola cilindrata, di limitato consumo e di modesto prezzo di acquisto e di manutenzione, facile alla guida, manovrabile nel più intenso traffico cittadino, e soprattutto adatto e sollecito e pronto al trasporto a domicilio della merce acquistata nei negozi’.

Nel 1950 la produzione fu avviata anche in Germania (Hoffman), su licenza. Nel 1954, sempre su licenza, partì la produzione dell’Ape in Gran Bretagna (Douglas di Bristol), in Francia (ACMA di Parigi) e in Spagna (Moto Vespa S.A. di Madrid).

 

La campagna pubblicitaria condotta dalla Piaggio raggiunse, nel periodo di uscita di questo veicolo, l’apice della sua forza espressiva: oltre ai consueti dépliant e manifesti pubblicitari, infatti, la Vespa pubblicò i calendari illustrati dall’artista Franco Mosca.

 

La Vespa 150 GS, del 1955 – secondo gli esperti – fu ‘il modello più apprezzato, imitato e ricordato’. Montò un motore 145,6 cc che, per la prima volta, raggiunse il traguardo dei 100 km/h. Fu proprio per contenere quell’inedito brio che questo due ruote fu dotato di un sistema frenante con freni a tamburo di grande diametro, realizzati in lega leggera, provvisti di un anello in ghisa e alettatura di raffreddamento inclusi. Il cambio era a quattro marce, la sella lunga era di serie ed il gruppo manubrio-fanale era carenato. Rispetto alla versione normale, nella GS la scocca ebbe una linea più aerodinamica. Queste specifiche resero la 150 GS un vero best seller, tanto da rimanere in produzione fino al 1961. 

(Berri Basilio) 

GIOCHI DI SPECCHI (4)

 

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& con NABHA, BHA!, 

NA.... (nè!?)

       

Suddiviso in quattro specchi ‘Lo Specchio della Natura’, ‘Lo Specchio della Sapienza’, ‘Lo Specchio della Morale’, ‘Lo Specchio della Storia’, lo ‘Speculum majus’ di Vincent de Beauvais (1264) forma un polit(t)ico* 

(*l’errore è volutamente inserito nel giochi di specchi antichi o moderni che essi siano rappresentano e codificano nell’immagine artificialmente ricomposta e confacente ai simmetrici evoluti, e dicono, progrediti tempi, quanto odierno secolo evoluto; da quando cioè, codesti… specchi… convenuti alla logica del loro motivo divenuto artifizio giacché nello specchiarsi risiede duplice intento - come la luce la qual rimanda e compone l’immagine senza inganno alcuno [direbbe Lucrezio (1*)], appunto, in metaformiche immagini ricomposte e distribuite all’etere della materia…)

 

…che riproduce i diversi aspetti dell’Universo.

 

Ed anche talvolta personaggi fuoriusciti dai loro contesti riflessi in una prospettiva metafisica dimensione, ricreare la materia da cui ogni Opera li narra e ritrae nell’impareggiabile arguzia; oppure nella nuova presa di Coscienza circa l’Opera ottenuta, sia questa reale o anamorfica (affermerebbe il noto seppur sconosciuto Mecedonio, abdicando alla loro lingua, al loro pennello, al loro material fine ed intento, la pagina il quadro l’opera dissoluta...)

I quattro libri della scienza enciclopedica – un momento del Medioevo – si squadernarono come in un teatro catottrico: il mondo intero vi appare in una sapiente orchestrazione, con ogni particolare al suo posto. La perfezione di questa visione esatta e completa è indicata con la parola ‘specchio’, ‘speculum’. Questa metafora è stata consacrata da innumerevoli titoli di opere scientifiche, teologiche, filosofiche e di altro genere in ogni epoca.

 

Il processo mentale del ‘rinviare’ per ‘riconsiderare’ è indicato con termini di ottica!

(1*) Lucrezio (98-53) ha attribuito, ad emanazioni fisiche questo misterioso sdoppiamento e questa apparizione di un’immagine simmetrica.

 

Il mondo intero è pieno di simulacri invisibili che si staccano dalla superficie dell’oggetto, vagano a caso nell’atmosfera e diventano visibili quando urtano uno schermo che li riflette (ma lo schermo come vedremo….):

 

Io dico dunque che la superficie di tutti i corpi emana immagini, figure sciolte, cui converrebbe il nome di membrana o di cortice, poiché hanno la stessa apparenza e la stessa forma dei corpi da cui si distaccano per errare nell’aria… Quei simulacri che vediamo negli specchi, nell’acqua o in altro corpo liscio sono perfettamente simili alle cose rappresentate, altro non sono se non l’immagine stessa di quelle cose. 

 

Il poeta epicureo insiste:

 

non sono Anime fuggite separate dai loro corpi, ma figure emesse da figure*

 

(*nei paradossali tempi attraversati dovremmo riconsiderare queste affermazioni non tanto negando o sminuendo l’evoluta affermazione di Lucrezio, quanto coniugarla ad altrettante filosofiche verità precedenti, anzi oserei dire, preesistenti al corpo genetico incarnato ed evoluto successivamente nella materia nata. Quindi preesistenti ad una Visione conferita e dedotta allo specchio della materia il qual uomo specchiandosi si rileva e rivela. E in questo sdoppiamento meditare o cogitare la Vita, così come dovrebbe, necessiterebbe immaginarsi in virtù del proprio Linguaggio conseguente alle simmetriche finalità da cui nato e a cui aspira evolvendolo. Talché evitare inutili sdoppiamenti, di cui appunto, talune dottrine economiche specchiandosi riflettono la propria mistificata mostruosità altrettanto simmetrica al principio anamorfico a cui appartengono ed in cui misuriamo e riveliamo il risultato ottenuto nella deformata realtà per ogni improprio Linguaggio adottato non affine alla sua ed altrui evoluzione. Non affine all’uomo.   

 

Presso gli antichi popoli Indoeuropei l’idea di negazione nacque proprio dall’esperienza dell’oscurità delle acque notturne. In quei tempi si credeva che le ore buie della notte fossero provocate dal concludersi del periodo di moto dell’oceano luminoso e dal giungere intorno alla terra dell’oceano di acque tenebrose. E così, durante la notte, alla domanda che cosa si vede?, la risposta non poteva che essere - si vede solo NA, acqua.

 

Tale risposta equivaleva ad affermare - NON SI VEDE -.

La non visibilità e quindi il mancato riconoscimento di alcunché nel profondo delle acque, si riproponeva in presenza della nebbia che, essendo originata dall’evaporazione dell’acqua fu chiamata NABHA, ovvero simile, Bha, all’acqua Na. Anche con la nebbia pertanto, dire - vedo NA, acqua, - equivaleva a dire NON VEDO. E fu per questa ragione che il fonema NA, simbolo indoeuropeo dell’acqua diventò l’avverbio di NEGAZIONE - NO, NON - .

 

Cosa deduciamo da questa cecità in cui l’uomo specchiandosi svela il dramma frammentato dell’ultimo atto della propria limitata natura seppur riflessa nell’anamorfico quadro del Linguaggio?

 

Prendere consistenza d’un diverso Linguaggio a cui la Lingua appartiene per propria Natura?

 

Ovvero…

All’inizio dell’Universo secondo la cosmologia vedica, le Acque primordiali formavano un’immensa nebulosa chiamata in sanscrito Salila, Arna, Arnava, Samudra – Oceano…

 

I versi del Rg-veda raccontano che durante l’evolversi dell’universo le Acque cosmiche si erano riunite in parte intorno al sole e in parte erano confluite nelle regioni governate dalla luna così da formare due oceani celesti, Samudrau, uno dei quali luminoso e l’altro avvolto dalle tenebre. Da questi oceani le acque erano poi discese sulle terra a formare l’atmosfera e i Fiumi.

 

L’osservazione del percorso compiuto di giorno dal sole, e di notte dalle stelle, aveva permesso agli astronomi di conoscere il moto di rotazione della volta celeste che appariva ai loro occhi come il moto di rotazione delle acque di due oceani…

 …La conoscenza qual dico e mai rinnego e con essa la genesi di ogni triste o lieto accadimento conosce una  precisa evoluzione, perché in verità e per il vero, l’Ade dispensato hor hora dalla materia urlare l’Abisso dell’ultima scena, la qual specchiandosi implora Parola, assisa al fuoco dell’incompiuta natura del singolo elemento e ciò che ne deriva qual sicura Frattura e con essa certezza di vita, ‘con e negli’ Elementi composta e divisa, seppur scorgendoli nel baratro in cui precipitati e rinnegati nel proprio Linguaggio, si sdoppia nell’anamorfica indole da cui l’uomo nato scisso dalla Natura che hora prega et implora!  

 

E per chi in ultimo ammira il ‘panorama’ affisso al ‘visore’ della Seconda ed ultima ‘hora’ certamente scorge geografie, sì belle e nutrite, o al contrario, sterili e prive di linfa ove ogni retto senso della vita smarrito nell’evento che compone una peste antica (e futuro tellurico evento che ne deriva); ma il rimedio del male subito e distribuito dal nucleo alla crosta di un sangue avvelenato e un cuore dolente conosce una stratigrafica memoria elevata sino ad una più evoluta cima e sempre da un evento tellurico nata e cresciuta.

Altrimenti giammai potremmo ammirare estasiati il ‘panorama’ della vita evoluto da ciò che èra (certa verità ‘immaginaria’ donde nata la vita). E non certo lieta poesia. Ed anche se la casualità o altro evento nella Dimensione incompresa di codesto creato mi fa rivivere certezza antica e smarrita come profeta ridestato in vita, l’irrazionale deve aver preso il sopravvento e debbo essere regredito in un antico mondo teologico… rinato in Rima… Anche questo fa parte della nostra ‘conoscenza’ antica nel Sé primordiale della Terra. Ogni mitologia comandata o al contrario rinata ha una sua genesi ed evo antico…

 

…Senza non avremmo costruito false certezze per le quali ancor oggi migliaia di persone muoiono ogni giorno, l’idea divenuta mito appunto, e la sua lenta evoluzione. E questa parla una propria lingua nella quale si è evoluto un pensiero irrazionale cancellando la verità prima e affermando, in nome della tolleranza, l’intolleranza di un pensiero dispensato come il medicamento della storia.

Fin tanto che due miti opposti si scontrano e misurano nel teatro di false verità le quali pochi detentori di un monolitico credo e principio sollevano come nuove collisioni geologiche, in misura però, non della giustizia, ma solo del potere economico. Il quale disconosce ogni linguaggio che non abbia ad interpretarlo una banconota di moneta fumante.

 

Ora guardando dalla cima di un’antico mare fuori dall’‘umido’ sempre fuggito, scorgo un’apparente ‘nulla’ riflesso nelle sue chiare acque di un inverno abdicare il passo ad una nuova primavera… Ed un’estate cedere il passo ai mirabili colori di un’apparente morte all’Autunno rivelata e donata… Ed entrambi specchiarsi in cotal ciclica ed infinita visione con un cielo stellato e scuro per celebrare il ricordo di una antica emozione che ci colse quale primo stupore della vita.

Per taluni la lingua e il linguaggio esistono perché abbiamo imparato a parlare nella socialità delle istituzioni che si sono evolute ed imposte con le loro scuole ed insegnanti, per altri, la lingua frutto di una lenta crescita dell’uomo isolato dal contesto dove essa matura. Dalla prima fase della sua nascita, quando ancora su scala evolutiva bambino, ai primordi del suono divenuto parola, fin tanto ne aveva le possibilità anatomiche; all’attuale, dove lo stesso (linguaggio) sembra essersi impossessato dell’uomo in maniera differente come l’evoluzione impone il proprio sviluppo nell’arco del tempo rilevato.

 

Non impariamo più la lingua della Natura nata dal bisogno di comunicare esigenze e stupori in essa contenuti, ma al contrario la difficile lingua delle macchine, e con esse ci omologhiamo secondo i nuovi riti. Si diventa macchine, con tutti i sogni delle macchine, privati oltretutto di un’anima e di una coscienza.

Azzerando tutti i valori acquisiti anche se essi possono sembrare arretrati rispetto ad altri, e omologando l’essere umano quale elemento unico (‘unicità’ in questo caso enunciato differente dall’unicità dell’essere quale individuo con un proprio DNA specifico, un Sé distinto, uno Spirito evoluto, in cui scritta la ‘provenienza di fabbrica’ negata o tacitata; ma altresì paradossalmente ‘unicità’ ‘meccanicistica’ scritta nel ‘codice a barre’ riflessa e spacciata nel sociale nella quale opposti intenti politici si equivalgono nella errata interpretazione della parola - come fu per Darwin nell’enunciato della propria teoria in cui pensiero e concetto maturato divennero spirale per altro e indubbio intento dal futuro scienziato derivato reinterpretato -; riducendo e paradossalmente abbattendo l’‘unicità’ dell’essere uomo nell’intento circoscritto del progresso economico e/o capitale maturato, indice, a detta di molti, della ricchezza traguardo nella presunta evoluzione conseguita)

 (da qui possiamo ancora maturare profonda riflessione circa la differenza detta fra una Natura ‘povera di mondo’ e l’uomo ‘ricco di questo’, in realtà i ruoli sono ben opposti giacché il Secondo nato dal Primo… e mai viceversa… così da poter cogitare ‘giusto soldo di conto’ alla somma della vita nella vera economia raggiunta dall’evoluzione detta…);

 

…e con ciò ne deriva il controllo e sistematica repressione nella volontà di stabilità intesa come mèta con le varie e secolari dinamiche stratificate nel paradosso della conseguente persecuzione del ‘libero arbitrio’… nelle differenti caratteristiche sociali ed antropologiche che lo differenziano nel proprio ed altrui insediamento terrestre nelle diverse latitudini di appartenenza, privandolo di fatto di tutto il patrimonio culturale stratificato ed accumulato nei secoli.

La verità della ‘Grande Notizia’ attesta una diversa conoscenza e vera certezza. Lo stupore di qualsiasi Natura, sia dalla paura prodotta o dall’incanto ammirato sguardo rapito, abbisogna di una solida e duratura scelta di vita, e con essa, la dovuta conoscenza manifestazione antica e rinata di una condizione talvolta, o troppo spesso, negata. ‘Stranieri’ alla vita significa una scelta e condizione certamente più difficile dell’antico Eremita.

 

E se anche il sogno perso in se stesso meditare in medesimo tempo… (e il dire il non detto, o ancor peggio, descrivere con quale mirabile lo nominano ingegno) con qual intento e precisione edificano la loro poesia… è pur certo indubbio smarrimento nato di ogni retta disciplina così malamente (ri)distribuita, di ogni verità, di ogni sapere, di ogni mente assennata e devota ad ogni saggio e giusto uomo… nell’udire cotal mirabile e preciso colpo…

Se ancora con questo nome dopo aver assistito a tale rappresentazione al palcoscenico della comune vita posso nominare il suo, giacché offendere l’Uomo è un’oltraggio alla Ragione la quale ci distingue la bestia senza neppur voler arrecare offesa a quest’ultima: ‘bestia’ più consona parola e con essa più che valido appellativo alla dottrina così diligentemente asservita… e chi la persegue con tal istinto privato di qualsivoglia Ragione nella meccanica della propria ma non certo altrui vita!

 

Or dunque benvenuta bestia che nessun bestiario privi dell’anima tua qualsivoglia ‘miniatura’… di cui con la tua presenza orni ed ispiri ogni più nobile Parola e con essa Rima, giacché il tuo gesto orna il Tomo di un diverso principio e Impero così diligentemente asservito ma non certo la Poesia della vita e con lei ogni Elemento narrare se stesso e Dio…

 

Scusami Bestia!

Ed anche se per questo non ti agitare per ogni pagina per ogni rigo per ogni verità fin qui detta e scritta perché non abbiamo espresso con la dovuta precisione il compito a te conferito: un’offesa ed una mortificazione per ogni Intelligibile principio, e non per ultimo, al ‘secondo’ speso cui dovremmo dedicare diverso pensiero il quale ci divide e distingue nello Spazio e Tempo così (de)scritto (Frammento e Zero compongono Tempo e Parola ed anche questo abbiamo già detto…) ; giacché il male che da te deriva non ha nulla dell’intelligenza con la quale si compone ogni più evoluta creatura che così mirabilmente e diligentemente perseguiti e torturi…

 

…Or dunque scusami ‘bestia’ nella genesi della parola nata in quanto questo il vero nome tuo alla sostanza che t’accompagna. Meccanico gesto privato dell’istinto e ragione senza occhio e certezza

 

 (Giuliano dall’Eretico Viaggio & F. Rendich)

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